Tarkastelen tässä tekstissä mannermaisen subjektifilosofian ns. Heidelbergin koulukunnan esittämiä näkemyksiä subjektiviteetin ensisijaisuudesta. Samalla heijastan tätä subjektifilosofiaa sille vastakkaiseen, analyyttisen mielenfilosofian puitteissa esitettyyn näkemykseen subjektiivisen näkökulman tai yksikön ensimmäisen persoonan näkökulman ensisijaisuuden kyseenalaistamisesta. Tällä jälkimmäisellä kannalla tarkoitan heterofenomenologiaa, joka väittää ettei subjektiivinen kokemus ole tiedollisesti ensisijainen tai juurikaan tärkeä. Tarkastelen aluksi heterofenomenologian lähtökohtia, ja osoitan keskeisiä […]